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揭秘:诛灭九族在中国历史上究竟发生过多少次

  • 作者: admin
  • 来源: 凤凰历史
  • 发表于2018-02-22
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  • 事实上在中国古代历史上唯一一次明确记载有“诛九族”发生的是在隋末,在大业九年隋炀帝征伐高句丽期间,司徒杨素的长子杨玄感起兵反抗杨广,但最后力有不支,被隋军大败后,杨玄感让弟弟杀了自己。

    九族五服 资料图

    本文摘自:凤凰网历史,作者:一点资讯·明清史研究,原题:诛灭九族在中国历史上发生过多少次?

    在重视?#33258;?#34880;统的中国人里,一直都有一项被称为灭门律条的刑罚,那就是株连九族,其实在诛杀九族之外,还有七族、三族等刑律,这些殃及家?#35828;?#24809;罚都出自与“族”刑。其中以九族最为酷烈,就是将犯罪者所在的大家族中从高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人全部杀光。

    这种牵连甚众的刑罚其实在中国源?#35835;?#38271;,最早将个?#35828;?#32618;过连累给家族的刑罚出自于《尚书·泰誓?#32602;?#20854;中在陈述纣王的残暴时有“罪及家人”的记载,另外在《周礼·秋官?#32602;?#20063;有针对犯罪者家属的惩罚,那就是“杀其亲者焚之”。

    这些记载中都是最原始的一人犯罪牵连家?#35828;?#35760;载,至于真正将诛族形成法律的是在春秋时期的秦国。《史记·秦本纪》记载,秦文公二十年,开始实行诛三族之罪,在张岱的《夜航船》中,也有“秦文公始族诛,公孙?#31508;?#36830;坐”的说法。秦国诛灭的三族,有两种不同的说法,一说指的是:父族、母族、妻族,另外一种说法指的是:父母、妻子、兄弟。(因此诛灭九族?#37096;?#20197;指:父族四、母族三、妻族二)但无论是哪一种,对于任何人来说,都是灭门的?#19968;觥?/p>

    那?#35789;?#20040;样的罪行可以?#38057;?#28781;族的后果呢?按《史记·秦始皇本纪》所载,秦统一七国之后,下令“有敢偶语《诗》、《书》者弃市,以古非今者族”,而关于族诛最著名的?#21496;?#26159;荆轲,在刺杀秦始皇失败、燕国被灭之后,荆轲全家被处以诛七族的惩罚,这也是关于诛三族演变为诛七族的第一次记载。既然诛七族有了,那么诛九族、诛十族也就在民间应运而生了,但事实上,从中国历史上被?#23454;?#35803;九族的只有一人,而诛十族在目前的史料来看,也是一档荒唐的传闻。

    如果在网络上搜索“诛九族”这样的条目,下面就会出现很多诸如此类的条目:

    看起来似乎真的是确凿无疑,并且也符合人们的想象,但事实上,这些文章是在伪造史料或者说是篡改史料,以胡惟庸事迹为例,这位在明初相权与皇权斗争中挫败的丞相大人,被纳入了《明史·奸臣传?#32602;?#26681;据史料记载,在胡惟庸被?#21496;?#25253;之后,朱元璋经过审讯之后,给出的处理结果是:“乃诛惟庸”。这里用的是一个“诛”字,而非“族”字,按照《说文解字》的解释,诛是“讨”的意?#36857;?#24847;为征战、讨伐,后来又演变为诛灭之意,但是却并未出现诛九族的字眼,甚至连“族”字都未曾出现,何来的最后一位被诛九族的丞相呢?

    至于景清被穿凿附会的诛九族之说也只能说是捕风捉影,《明史》列传中的景清,是洪武年间的进士,在朱棣攻入南京的时候准备与方孝孺等其他大臣一同赴死,结果看燕军势大,景清独自一人前去拜见朱棣,因为驯服被朱棣委任原职。等到某日前去上朝之时,景清怀揣短刀,准备刺杀朱棣,当然一个书生想要杀人自然会有些反常,所以被朱棣识破,在搜出他身上所怀的短刀之后,朱棣就问他为什么要这么做,景清则回答了一句铁?#31179;?#38126;的话:“为?#25163;鞅?#20167;耳”!

    这句振聋发聩的话,不但没有让朱棣释怀,反而更激起了他的杀心,于是下令将景清“磔死,族之”。“磔”就是将犯人尸体割碎,车?#36873;?#20940;迟都是从这个字派生出来的,也就是民间常说的千刀万?#26657;?#32780;族之经过前面的解释,就是将他的亲族杀死,但具体诛杀了几族,却并无说明。唯一可以证明这个“族”字残酷的,就是朱棣下令又将“籍其乡,转相攀?#33606;?#35859;之?#19979;?#25220;,村里为墟”。

    有人将“籍其乡”这三个字解释为,将景清乡亲全部处死,是非常武断的,因为“籍”在中国古代有籍没之意,意思就是将个人财产,包括自己?#22270;?#20154;收入官?#23567;?#30456;对于籍来说,有四种处理方法,即:籍配,籍没?#32479;?#20891;;籍略,籍没和强取;籍死,犯罪被籍没致死;籍产,?#30343;?#32618;犯所有的财产。根据后面“村里为墟”的说法,这里的“籍”应当是籍配、籍死的意?#36857;?#20294;考虑到?#31508;?#30340;政?#20301;肪常?#36824;没有坐?#28982;实?#23453;座的朱棣,应当不会将景清家乡的人屠戮一空,因为这样造成的影响,是无法洗清的,另外参考朱棣所谓“诛十族”的事件,?#37096;梢源?#20391;面证明,景清乡亲的结果应当是籍配。

    “诛十族”在中国是一个固定词汇,在一些史料中是方孝孺的独有“待遇”,其间故事不消多说,就是建文帝旧臣方孝孺不肯为朱棣起草诏书,所以?#20804;?#26417;棣愤恨,因此诛灭方孝孺九族之外又加上方孝孺的师门一族。这个故事听起来惊心动?#29301;?#20294;是细细?#39748;?#21364;满是疑点。首?#21462;?#26126;史》对于方孝孺被“诛十族”的事情没有具体记载,除了将方孝孺“磔死”以外,只有一个大略的关于方孝孺事件前后有数百人被牵连诛杀的说法,并且在方孝孺被千刀万剐之后,还是他门人后辈为他收敛的遗?#29301;?#22914;果真的诛灭了十族,那又何来的收尸人呢?#24656;?#20110;在《明史纪事本末》所提到的方孝孺学生廖镛、?#20598;?#29495;被株连的事情也与《旧事例议》所记载相违?#24120;?#22240;此诛十族一事,依旧有待商榷。

     

    事实上在中国古代历史上唯一一次明确记载有“诛九族”发生的是在隋末,在大业九年隋炀帝征伐高句丽期间,司徒杨素的长子杨玄感起兵反抗杨广,但最后力有不支,被隋军大败后,杨玄感让弟弟杀了自己。在被隋军获得尸首之后,杨玄感被分尸,悬?#39029;?#27004;示众,并且“罪及九族”。一人犯罪,亲族伏法,这对于所有的犯罪分子来说都是在心理上一种禁锢,但随着法律条文逐渐的进步,类似于诛灭九族这样残酷的?#27427;?#23601;变成了刑法中的?#35828;?#21462;其引而不发的威慑之用。荀子曾经说过:不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。所以让那些心有不轨的人知道刑法之酷烈,也不失为是一种针对于犯罪行为的预防。

    本文标题: 揭秘:诛灭九族在中国历史上究竟发生过多少次

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